Hoje
em dia, no mundo da estética as propagandas sensuais atraem os consumidores.
Colocando mulheres poderosas e superiores por usar o produto, o que acaba
realmente convencendo os consumidores. O exemplo utilizado para provar isso, e
a propaganda de uma famosa marca de cosméticos que utiliza personagens de
contos de fada sensualizados para atrair consumidores. De uma inocente Branca
de Neve, surge uma mulher sensual e atraente, com frases de incentivo para o
consumo do produto; De uma criança inocente-A Chapeuzinho Vermelho- surge uma
mulher com a seguinte frase: ”[...] Coloque o lobo mal na coleira”.
Isso
tudo, com o intuito de a mulher comprar o produto e se achar única, sensual,
perfeita e poderosa. Às vezes, nestas imagens, simples detalhes fazem diferença,
por exemplo, na imagem da Branca de Neve a maça simbolizando tentação e poder.
Esses pequenos detalhes fazem a diferença na propaganda do produto e faz com
que a ideologia para vender o produto se propague e seja bem aceita para os
consumidores.
Como
dizia Marx, “a ideologia é a inversão da realidade, no sentido de reflexo, como
uma câmera fotográfica em que a imagem aparece invertida”.
Estas
propagandas de propaganda são basicamente isto, eles criam uma imagem perfeita
com uma pequena dose de inocência, misturado com malícia e faz com que você se
sinta bem se espelhando no personagem criado, através da utilização dos
produtos.
Segundo
Antônio Gramsi a ideologia é aceita através da hegemonia que é um processo pelo
qual a classe dominante faz com que os dominados aceitem suas ideias “maquiando
a realidade”. Isso é feito por meio de aparelhos de hegemonia que são práticas
intelectuais e organização no interior do estado ou fora dele. Neste caso é
utilizado além da imagem, frases de incentivo de consumo do produto, que diz
sobre sedução dos personagens de contos de fada, além da revista que é o canal
que a vincula.
O Capitão América retrata a soberania de um país sobre o mundo, ou seja, dos Estados Unidos.
O filme conta a história de um jovem que queria entrar na guerra, mas ele era franzino (magro de mais)
Porem deram a ele uma chance por ter mostrado ter um bom coração e o escolheram para ser um super soldado. Com seus poderes ele derrotava todos os inimigos dos E.U.A na época da segunda guerra mundial.
O Capitão America é só um filme, quem dera fosse real comparar os E.U.A. com o Capitão America...
Pois bem inventaram este filme que se basea em um gibi para mostrar ao mundo o poder dos E.U.A que como capitão America eles “iam” e “podiam” derrotar todos na vida real.
O filme é constituído de um conceito hegemônico, pois mostra os estados unidos como uma classe dominante e os outros países como dominados, e hegemonia é sempre pedagógica
Consumismo é o ato de consumir produtos ou serviços, muitas vezes, sem consciência. A influência que tem as empresas através dos aparelhos hegêmonicos , por meio da propaganda e da publicidade, bem como a industria cultural, por meio da TV e do cinema, exercem nas pessoas. Muitos alegam que elas induzem ao consumo desnecessário, sendo este um fruto do capitalismo e um fenômeno da sociedade contemporânea. O consumismo a pessoa gasta tudo aquilo que tem em produtos supérfluos, que muitas vezes não é o melhor para ela, porém é o que ela tem curiosidade de experimentar devido a propagandas na TV a ser um produto de marca.
O Brasil é conhecido como “Sociedade do Consumo”por que é um país integrado á sociedade globalizada. As pessoas percebem que são consumistas (compulsiva) que é uma doença quando se encontram bem endividadas, evidenciando a perturbação emocional causada pela impossibilitada de satisfazer sua compulsão pela compra constante de novos produtos.
Bom na propaganda está sendo muito exposto o que dizemos Ideologia capitalista o CONSUMISMO, pois a mulher liga para o seu marido e começa a reclamar porque ele estava comprando uma bermuda e ele já tem muitas bermudas (...). Enquanto isso ela vai pegando varias havaianas de modelos diferentes neste momento ela está tendo o ato de comprar produtos sem necessidade e consciência isso é o consumismo. E ainda é o consumismo compulsivo, ou seja, quando se deixa ser influenciado pelo marketing de uma empresa, no caso “Havaianas” que comercializam produtos. Que é também uma característica do capitalismo e da sociedade moderna, a “sociedade do consumo”.
Ambos os vídeos desenvolvem a ideia hemogênica de que o fator tecnológico é fundamental para a melhoria da educação. A marca se apoia no fato de ter colocado à disposição de algumas poucas escolas, em uma única cidade desse imenso Brasil, laboratórios de informática e que isso estaria mudando a realidade dessas pessoas. Sim é inegável que isto contribua para a melhoria da aprendizagem, porém eles apresentam um fator isolado e quer que compremos essa ideia.
Com certeza, esta produção de mais de 6 minutos para a Tv, custou muito mais, em reais, para a marca do que a montagem dos laboratórios.
Isso prova que o que eles querem é mostrar para a população que eles são "bonzinhos" e estão cumprindo seu papel de empresa social, preocupada com a educação e com os alunos da escola pública.
Eles não contam que, por exemplo, ao fazer uma parceria dessas com o governo, eles são isentos de vários impostos, para eles é lucro, não incentivo.
A educação precisa sim de meios tecnológicos, mas precisa muito mais, de infra-estrutura física, de bons professores, de familiares e alunos comprometidos com a educação e com vontade de construir um país melhor!
Esta é uma propaganda do carro KIA , observamos que ela nos transmite uma ideologia , esta é
"Se você possuir um carro você vai atrair as mulheres".Para Karl Marx
IDEOLOGIA é a inversão da realidade , no sentido de reflexo , como na câmara
fotografica em que a imagem aparece "invertida" . Diante da teoria de
Karl Marx , podemos dizer que a IDEOLOGIA da propaganda é a "inversão
" da realidade , ou seja, é só uma IMAGEM transmitida pela propaganda, mas
na verdade o que as pessoas irão obter com a compra do carro, serão
meses pagando com o que muita das
vezes elas não tem .
Nesta pesquisa iremos falar sobre como a midia atraves de suas "armas " consegue fazer com que as
pessoas acreditem que a FELICIDADE esta em um PRODUTO.
MIDIA
Programas de televisão , revistas e jornais tem dedicado espaço em suas programações cada
vez maiores para apresentar sempre as NOVIDADES no mercado. Propagandas
vinculadas na midia estão o tempo todo tentando vender o que NÃO esta
disponivel nas prateleiras , "SUCESSO E FELICIDADE" . O consumismo
desenfreado pela midia foca as pessoas
em geral .
Muitas propagandas usam a imagem de FELICIDADE no produto , atraindo
assim as pessoas que vão acreditar na
FELICIDADE em ter o produto .
A propaganda do carro KIA nos
transmite uma imagem de que a FELICIDADE é ter um CARRO , principalmente para
os homens que acreditam que vão atrair as mulheres .
Podemos até não acreditar , mas
pessoas deixam de comprar o necessario para a sobrevivência
(alimento , remédio etc..) para pagar um
carro bonito e CARO , porque elas acham
que o carro vai trazer a FELICIDADE , o CONTENTAMENTO , o VIVER MELHOR e tudo
de bom na vida , imagens falsas que uma propaganda transmite . Chegamos em uma
conclusão , a midia influencia muito a
vida e o pensamento das pessoas .
Diante dessa influencia da midia
na vida das pessoas , vamos entender o
que foi o :
AMERICAN WAY LIFE (JEITO OU ESTILO AMERICANO)
*Expressão referente a um suposto "estilo de vida" praticado
pelos habitantes dos Estados Unidos da América. Exemplo de modalidade
comportamental desenvolvida no séc XVIII e praticada até hoje. Se refere a um
ETHOS (caracteristica comum a um grupo de individuos pertencentes a uma mesma
sociedade) nacionalista que se propõe aderir aos principios de vida , a
liberdade e a procura da felicidade.
Durante a Guerra Fria a expressão era muito utilizada para mostrar as
diferenças da qualidade de vida entre as
populações do bloco CAPITALISTA e SOCIALISTA .
Naquela época , a cultura popular
americana abraçava a idéia de que qualquer individuo , independente das
circunstâncias de sua vida no passado , poderia aumentar
significativamente a qualidade de sua
vida no futuro através de determinação , trabalho duro e habilidade .
*PODEMOS DIZER QUE : atraves das
propagandas a midia passa um "estilo de vida" para todos. Assim a
propaganda do carro é IDEALIZADA , ou seja , "é ideal que possuam um
carro, principalmente os homens , pois vão atrair as mulheres ".
Pela influencia que a midia causa nas pessoas , hoje em dia TODOS querem
ter um carro novo , mesmo que as vezes
não tenham condições de pagar , é um "estilo de vida" passado
para as pessoas através da propaganda . É como se todos precisassem se comportar igualmente , ter um estilo de vida igual ,
seguir a maioria (capitalismo) , estilos idealizados
"isso é ideal" .
O capitalismo não esta nem um pouco preocupado se a pessoa é rica ou pobre , seus fins são
LUCRAR e LUCRAR , não é fazer o
bem .
Com isso vamos ver a seguinte teoria :
INDUSTRIA CULTURAL PARA THEODOR
ADORNO E MAX HORKHEIMER
É a EXPLORAÇÃO CULTURAL , ou seja , a produção em massa ( muitos
produtos vão ser produzidos ) vai gerar
o capitalismo , e impulsionar as pessoas ao consumo (atravez das propagandas )
, e as pessoas consumindo vão gerar o consumismo , consumo desnecessario. Para
que as pessoas comprem o produto , a industria cultural usa a propaganda com
uma IDEOLOGIA que ira atrair as pessoas ao consumo , ou seja , a propaganda
passa a IMAGEM de que a FELICIDADE e a
DIVERSÃO esta no produto , assim as
pessoas consumindo geram o consumismo (consumo desnecessario ) , e a industria lucra em cima de tudo e todos,
pois os fins do capitalismo é LUCRAR.
Exemplo em cima da propaganda :
"Muitos carros da marca KIA estão sendo produzidos , o capitalismo
esta em cena , a propaganda é lançada com sua IDEOLOGIA " se você possuir
um carro , você vai atrair as mulheres " , as pessoas , principalmente os
homens vão acreditar nessa IDEOLOGIA e vão consumir esse carro sem necessidade
, assim se cria o consumismo , ou seja,
as pessoas consomem sem precisar , e dão lucro ao capitalismo deixando-o contente
pois seus fins foram felizes , LUCRAR ."
Várias criticas foram feitas à ideia de que a indústria cultural estaria destruindo nossa capacidade de discernimento. Isso se dá pela prática do convencimento feita portal indústria, processo pelo qual foi estudado pelo pensador italianoAntonio Gramsci chamado de hegemonia compreendido comode dominação das classes dominantes e seus aparelhos hegemônicos (livros, jornais, escolas, música, etc.)focamos aqui na televisão.
Como o tempo, várias formas de mídias foram se desenvolvendo e com isso foi atingindo cada vez mais as pessoas. Nos tempos antigos, quem dominava o poder da fala (retórica) tinha mais chances de ter seus objetivos políticos ou financeiros através da manipulação e influência das pessoas (o que basicamente não mudou muito).
A população de um modo geral acaba tendo menos tempo para si mesmo e a rotina sempre mais apertada, poucos tem tempo para descansarem. Chegando em casa a primeira atitude a tomar é ligar a TV, logo o diálogo fica comprometido, e não só o diálogo mas a construção da própria opinião e crítica dos fatos que ocorrem a sua volta.
Dessa forma a mídia passa a dar uma critica pronta aos seus telespectadores, sem a necessidade deles pararem para analisar aquilo que veem, mas sim aceitam a crítica que lhe dão não percebendo que é isso que a mídia quer.
A televisão é uma grande formadora de opiniões e que está passando nela sempre vira moda, pois ,as pessoas já querem imitar o que é um sucesso na 'telinha' e querem exercer no seu mundo também. Certamente este meio de comunicação tão utilizado de nosso século exerce um papel fundamental em nossas vidas, ela define de alguma forma o que é importante e o que não é como o gosto, a sexualidade, a opção política, o desejo de consumo e outros sentimentos são promovidos pela influência da TV.
Essa influência pode ser facilmente vista nas conversas do dia a dia, onde se observa a frequente adoção de gírias e expressões criadas por personagens dos programas de maior audiência.
É também possível de observar nos jovens espectadores de Malhação, o quanto se cria formas de identificação entre eles, mesmo não se enquadrando nos tipos narrados. Eles afirmam isso, pois dizem que os adolescentes das novelas passam por aquilo que eles também passam e que os 'adultos' não entendem.
É exatamente isso que a mídia quer uma forma de os telespectadores se identificarem com personagens narrados, falar com eles, buscando um aprendizado a respeito de nós mesmos, da vida que levamos.
O mundo maravilhoso e sem diferença esta presente nos programas de televisão, que mostram guerras, mortes, miséria e opressão de outros povos, nunca do nosso e como que isso sempre foi assim e inútil mudar oque já está ali. Assim além de ser uma fonte de entretenimento é um elemento de formação de pessoas e até gera um novo tipo de ser humano. Isso se baseia na observação de que crianças em varias partes do mundo passam horas em frente da televisão antes mesmo de saber ler e escrever, onde se centraliza apenas a capacidade de 'ver', o ver sem entender. Uma maneira bem pensada de dominar sem o outro perceber que esta sendo dominado.
Vídeo representando a influência que a TV tem sobre as pessoas:
Vídeo representando a Contra Hegemonia:
Mas também não podemos deixar de mencionar que temos sim o direito de ter a liberdade de escolher programas que achamos interessantes que nos levem a fazer pensar mais, ou seja, sermos mais críticos, o importante é não deixarmos influenciar por programações que não serão boas para nós mesmos.
Temas como homossexualismo, direitos da mulher, preconceito racial, a violência e os direitos de necessidades especiais, tornam-se objetos de discussão pela população porque as telenovelas os colocam em pauta. Podem até ser um pouco superficiais e não levam a uma critica mais ampla da sociedade, mas são importantes por falarem sobre eles do que ficarem em silêncio.
Numa perspectiva de enfrentamento ou de resistência, pode-se pensar na possibilidade de haver um processo de contra hegemonia, ou seja, grupos de intelectuais que defendem seus interesses, mesmo que pequeno, ocorrendo dentro e fora da indústria cultural. Nas empresas há trabalhadores que desenvolvem suas atividades nos meios de comunicação e que procuram apresentar criticas ao que se faz na indústria cultural. Fora dessas empresas, há intelectuais que, individualmente ou em grupo, criticam o que se faz na televisão, no cinema e em todas as áreas culturais. Outros procuram criar canais alternativos de informação sobre o que acontece no mundo, desenvolver produções culturais não massificadas ou manter canais de informação e critica constante em sites na internet.
Uma boa alternativa para melhorar pelo menos um pouco a programação da televisão seria a concessão de canais para centrais sindicais, Organizações não governam em tais (ONGs) e outras instituições de caráter público que pudessem transmitir informações e cultura.
Ora, uma das preocupações da sociologia é formar indivíduos autônomos, que se transformem em pensadores independentes, capazes de analisar o noticiário, as novelas da televisão, os programas do dia a dia e as entrevistas das autoridades, percebendo o que se oculta nos discursos e formando o próprio pensamento e julgamento sobre os fatos, ou, que tenham a capacidades de fazer suas próprias perguntas para alcançar um conhecimento mais preciso da sociedade à qual pertencemos.
Referências: *Sociologia para o ensino médio/Nelson DacioTomazi-São Paulo: Saraiva: 2010 *http://www.guiagratisbrasil.com/como-a-televisao-influencia-a-vida-das-pessoas/
É inegável que a educação no Brasil está se tornando cada vez mais precária. O governo tenta passar uma imagem inspiradora , para o publico externo ,mais na verdade todos nós , brasileiros sabemos que tudo isso não passa de uma ideologia.
Uns dos maiores problemas é a desvalorização dos professores. São raros os que ganhão um salário digno de seu trabalho. Incluindo também as agressões em salas de aulas , e também totalmente sem infra-estrutura. Tudo isso está cada vez mais contribuindo , para que nossa educação fique cada vez mais carente .
A educação brasileira é regulamentada , pelo governo federal , através do ministério da educação , que define os primeiros orientadores da organização de progamas educacionais .
O objetivo é aumentar o nível das qualificações dos professores primários e do ensino especial. Estas medidas deverão aumentar significamente a capacidade das escolas regulares e garantem uma educação para todos .
Ideologia é
um Fenômeno complexo que privilegia a aparência das coisas. Ela encobre ou
dificulta o conhecimento da realidade social, não nos deixando vê-la como é.
Karl Marx
costumava dizer que a Ideologia era um “instrumento de dominação que age através
do convencimento (e não da força), de forma prescritiva, alienando a
consciência humana e mascarando a realidade”.
A revista
Veja, em uma de suas publicações publicou essa imagem com o tema “quem lê Veja
entende os dois lados”, diz que mostra os dois lados do ex-presidente Lula, o
lado esquerdo e lado direito, e ainda insinua que o Lula é de direita. Mas se o
Lula é de direita, qual é o outro lado?
A revista
veja quer descaracterizar o Lula dizendo que ele só tem coisas boas, que ele só
tem o lado bom, no caso, o lado de “direita”.
A revista
Veja é um aparelho hegemônico na qual ela quer que todos comprem essa
ideologia, a idéia de que o Lula é de direita.
As emissoras
e as revistas não são neutras, elas sempre trazem a ideologia delas, seja por
comerciais ou por outro processo de ideologia. Já o que a sociologia faz é
desnaturalizar as relações, ela mostra o
que acontece realmente na sociedade. Na verdade a mídia esta trabalhando uma
ideologia em cima de uma propaganda em cima de uma imagem.
O que é ser um homem ou uma mulher nos dias de hoje?
É uma pergunta muito complexa que para ser respondida, deveríamos
recorrer à Antropologia; à Psicologia; à Sociologia e à História...
O conteúdo é tão vasto e multifacetado, que fizemos um recorte para
analisar a publicidade e o impacto da indústria cultural na sociedade. Nosso
foco é “A imagem da mulher brasileira no exterior”, a luz da sociologia,
utilizando-se das teorias de gênero e de fetiche da mercadoria em Marx.
Em geral, os sociólogos usam o termo “sexo” para se referir às diferenças anatômicas e fisiológicas que
definem os corpos masculinos e femininos.
Gênero, em contrapartida, diz respeito às diferenças psicológicas,
sociais e culturais entre homens e mulheres. O gênero está ligado a noções socialmente
construídas de masculinidade e feminilidade; não é necessariamente um produto
direto do sexo biológico de um
individuo.
Abordagens
feminista.
As teorias feministas, em
relação à desigualdade do gênero contrastam visivelmente umas com as outras.
Escolas feministas que disputam entre si buscam explicar as
desigualdades de gênero através de uma variedade de processos sociais
profundamente arraigados, tais como o sexismo, o patriarcalismo, o capitalismo e
o racismo.
Podemos observar três principais ramificações de pensamento feminista Feminismo liberal, radical e negro sendo
que neste trabalho abordaremos os dois primeiros.
Feminismo liberal
O feminismo liberal procura as
explicações das desigualdades de gênero em atividades sociais e culturais. Ao
contrario das feministas radicais, as feministas liberais não veem a
subordinação como parte de um grande sistema ou estrutura. Ao contrario, direciona
sua atenção para muitos fatores distintos que contribuem para as desigualdades
entre homens e mulheres.
Concentrando-se nas privações sofridas pelas
mulheres – o sexismo, a discriminação, a barreira do preconceito, os salários
desiguais as, as feministas liberais compõe apenas um retrato parcial da
desigualdade de gênero.
Feminismo radical
No âmago do feminismo radical está a crença
de que os homens são responsáveis e beneficiados pela exploração das mulheres.
A análise
do patriarcado (a sistemática dominação
das mulheres pelos homens) é uma
preocupação central desse ramo do feminismo.
Argumentam que os homens exploram as mulheres ao contar com o serviço
doméstico gratuito fornecido pelas mulheres da casa.
Segundo Shulamith Firestone (1971),( uma das
primeiras escritoras feministas radicais) os homens controlam os papéis
feministas na reprodução e na criação dos filhos. Porque as mulheres
biologicamente são capazes de dar à luz, tornam-se materialmente dependentes
dos homens em proteção e sustento.
Sylvia Walby e sua
visão sobre o patriarcado
Sylvia Walby (1990) é uma
teórica que acredita que o conceito de patriarcado é essencial para qualquer análise da desigualdade de
gênero. Mas ela concorda que muitas críticas a ele são válidas.
Walby apresenta uma forma de
entender o patriarcado que é mais flexível que seus predecessores. Abre um
espaço às mudanças no tempo histórico e à consideração das diferenças étnicas e
de classe.
Ela distingue duas formas diferentes
de patriarcado: o patriarcado privado exercido pelo chefe de família dentro do
núcleo familiar e o patriarcado publico que é mais coletivo na forma, pois
mulheres são envolvidas em domínios públicos, como a politica, e o mercado de
trabalho, mas permanecem segregadas da herança, do poder e do status.
Walby identifica seis estruturas
pelas quais o patriarcado opera:
A Produção de relações no núcleo
doméstico; O Trabalho remunerado; O estado patriarcal;
A Violência
masculina e mais duas estruturas explicitas nos próximos parágrafos.
Relações patriarcais na
sexualidade – estas se manifestam na “heterossexualidade compulsória” e no
uso de duplo padrão sexual entre homens e mulheres (em que “ regras” diferentes
são validas para o comportamento sexual)
Instituições culturais patriarcais
– uma variedade de instituições e práticas – incluindo a mídia, a religião e a
educação – produz representações das mulheres “a partir de um olhar
patriarcal”. Essas representações influenciam as identidades das mulheres e
prescrevem padrões aceitáveis de comportamento e ação.
A partir do momento em que se fala em diferenças sociais criada pelas
Instituições culturais patriarcais, como um importante mecanismo do
capitalismo, podemos identificar o
pensamento Marxista.
Seguindo o pensamento de Karl Marx concluímos que:
No capitalismo o trabalhador perde a autonomia do processo
produtivo, passa a ser submisso aos administradores, especialmente a partir do
aparecimento de modernas máquinas, Marx chama de alienação. A consequência da
divisão do trabalho que é a alienação produz o fetiche da mercadoria, é como se
a mercadoria tivesse vida própria. O fetiche ocultaria a principal
característica, que é ser fruto do trabalho humano.
Partindo dessa ideia, a mídia coloca para os consumidores a
necessidade de possuir cada vez mais “coisas” para fomentar o consumismo. O
fetiche da mercadoria é a necessidade de possui-la para saciar seus desejos e
prazeres.
O corpo é uma mercadoria, segundo os promotores da beleza artificial
ou comprada.
A mercantilização surgiu no século XVII e XVIII. E mercadoria, segundo
o dicionário é um substantivo feminino que indica tudo o que é produto
comercial que pode ser vendido ou comprado. (minidicionário Luft. Pg 453)
Porém, Marshall aponta duas formas de mercadorias: a) gastos com
alimentação, vestimenta, habitação, ou seja, consumo básico de sobrevivência;
b) excesso de consumo, extravagancia, ostentação e a satisfação dos sentidos e
busca do prazer.
Atualmente, o “corpo perfeito” desejo e obsessão de muitos (mito
“mente sã, corpo são”) criou a indústria da beleza, as cirurgias plásticas, as
academias, os suplementos alimentares...
Morin, mostra como esta ideia está sendo uma cultura de massa e a
erotização do mercado moderno.
A sociedade capitalista compra a beleza, a estética e o brilho
artificial.
Assim sendo, o homem não busca somente a estética em produtos externos
(na mercadoria externa) mas busca a estética nele mesmo. Ele se torna sua
matéria prima e é ele mesmo um produto de si.
E a mulher brasileira???
Como pudemos observar segundo os teóricos contemporâneos as mulheres
ainda estão em processo de reconstrução de sua nova identidade.
Mas, a imagem da mulher brasileira através de propagandas, novelas e
na mídia em geral, esta sendo denegrida além das fronteiras brasileiras.
Desde os filmes de Carmem Miranda dançando “tico tico cá, tico tico
lá” mostrando o ventre na dança do samba, houve uma construção equivocada da
imagem da mulher brasileira. (Espalhafatosa, sensual, insinuante e provocante)
Nessa propaganda fica claro a estigmatização que se tem sobre a mulher
brasileira fora do país.
Esta embalagem de um “vulcão em chamas” criada para a mulher
brasileira é uma ideia que gera distorções e problemas. É uma imagem negativa
que pode criar a possibilidade até mesmo
de atrair o “turismo sexual” para o Brasil.
É importante ressaltar que esta visão da mulher brasileira ajuda a “justificar” o porquê de alguns
problemas sociais.
Como por exemplo: as altas taxas de prostituição infantil e gravidez
na adolescência, devido a vulgarização da imagem da mulher brasileira.
A mulher brasileira não é diferente de nenhuma mulher do mundo, mas é
vista como uma mulher fatal, que só pensa em sexo e festa.
O corpo está sendo uma mercadoria que pode ser
vendido e exposto como um produto qualquer e atualmente podemos observar esse
comportamento no Brasil.
Iniciaremos uma série de postagens, onde trataremos diversos temas relacionados à hegemonia, contra hegemonia, massificação, ideologia cultural, entre outros.
Agora falaremos de detalhes que nos levaram a escolha de alguns aspectos sobre o design do blog tais como plano de fundo e titulo.
Primeiramente explicaremos o que nos motivou a escolha da capa do filme Quero ser John Malkovich para ser o nosso plano de fundo.
(Capa do Filme Quero ser John Malkovich)
Tal filme conta a história de John Malkovich, um conceituado cineasta norte americano, onde Charlie, um depressivo desempregado descobre uma espécie de passagem que leva para dentro da cabeça de John.
O protagonista quer fazer um filme sem grandes explosões ou acontecimentos exorbitantes, optando por uma narrativa constante, característica dos filmes norte-americanos.
O Filme mostra as peculiaridades do processo de criação e a problemática do artista em mostrar aquilo que ele realmente deseja que seja visto, contra expressar aquilo que é comercialmente viável, contando a história do próprio Charlie Kaufman escrevendo o roteiro do filme, o mesmo trás alguns pontos onde demonstra através do protagonista que todos devem seguir seus ideais.
É importante ressaltar que tal imagem ilustra perfeitamente a massificação causada pelos meios de comunicação (aparelhos hegemônicos) que estão ligados ao desenvolvimento industrial e tecnológico da sociedade no século XX e XXI.
De acordo com Adorno e Horkheimer, esse conceito parte de uma perspectiva de que a cultura contemporânea confere a tudo um ar de semelhança, em que a indústria cultural e seus produtos constituem um sistema no qual fazem parte o cinema, o rádio e as revistas, sendo cada um coerente em si mesmo e em conjunto.
Já a escolha do titulo "Restaurando Padrões" foi uma ironizarão de uma mudança extremamente necessária, para que as pessoas possam enxergar o mundo como ele realmente é, pretendemos retirar esse tapa-olho que ofusca a visão da população.
